À propos de si les Juifs purent sortir d’Égypte et aller ailleurs qu’en direction d’Israël. Hébreux 11:25 (Nomb., XXXIII, 8.) Prend une traduction non éronée. Zacharie 13:4 En ce jour-là, les prophètes rougiront de leurs visions Quand ils prophétiseront, Et ils ne revêtiront plus un manteau de poil pour mentir. (Ex., XV, 22.) Notre épître s'ouvre par l'affirmation du grand fait de la révélation , sur lequel reposait la foi des fidèles de l'ancienne comme de la nouvelle Alliance. Devant leur nombre considérable, le Pharaon de l'Oppression prend peur et redoute un soulèvement armé de leur part. Obstinément, le souverain s'oppose au dieu Yahweh dont la volonté est de faire sortir les Hébreux hors d'Égypte. Les fresques murales, qui décorent la tombe de Khoumhotep (~ xix e s.) à Beni-Hassan en Haute-Égypte, illustrent de façon très vivante l'arrivée d'immigrants sémites dans l'empire des pharaons. Le roi d'Égypte parla aussi aux sages-femmes des Hébreux, nommées l'une Schiphra, et l'autre Pua. » D'après la Bible, Exode . Moitié pour les combattants, moitié pour le reste du peuple et demanda sa part. que dit Jude dans sa lettre verset 5 "Je veux vous rappeler ce que vous avez autrefois appris. D'ailleurs ils ne déterminent aucun endroit précis, et, "Les enfants d'Israël partirent de Ramsès pour Socoth, au nombre d'environ six cent mille hommes de pieds sans compter les enfants". Dans le texte que tu nous soumet, c'est encore une nouvelle fois érronée. Les magiciens d’Égypte avec leurs sortilèges firent la même chose pour faire sortir les moustiques mais ils ne le purent, et il y eut des moustiques sur les gens et les bêtes. Serait-il possible que les Hébreux et les peuples qui habitaient avec eux en Égypte en soient sortis pour aller non seulement vers la Palestine, mais aussi dans d’autres directions, entre autres vers la Péninsule ? Ro 4:18. comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu’on ne peut compter. Les magiciens dirent à Pharaon : « C’est le doigt de Dieu », mais le cœur de Pharaon s’endurcit et il ne les … Les premiers remettent les Hébreux en Égypte et ne satisfont pas aux paroles du texte : Ils traversèrent par le milieu de la mer. C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant # Ge 23:4; 47:9. qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Yahvé dit aussi à Moïse de partager le butin. Dieu a parlé . fait en Egypte1, et je vous ferai monter de l’Égypte, où l'on vous opprime, dans le pays de Canaan ( « terre promise ») . Ils firent sortir d'Egypte Urie et l'amenèrent au roi Jojakim, qui le fit mourir par l'épée et jeta son cadavre sur les sépulcres des enfants du peuple. 13 # Jn 8:53. Premièrement C'est Dieu par Moïse qui fit sortir les Hébreux d'Egypte. La ville de Pi-Ramsès, aujourd'hui identifiée au site de Qantir et anciennement capitale de l'Egypte sous les Ramsès, a donné l'occasion à l'équipe de Manfred Bietak [8] de faire une découverte significative. Je frapperai l’Égypte par toutes les sortes de prodiges2 après quoi, il vous laissera aller. Je sais que le roi d’Égypte ne vous permettra pas de partir. 16 Il leur dit : Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux et que vous les verrez sur les sièges, si c'est un garçon, faites-le mourir ; si c'est une fille, laissez-la vivre. Moïse tira Israël de la mer Rouge et le fit sortir dans le désert de Sur. Il fit tuer tous les enfants mâles ainsi que les femmes, ne gardant en vie que les jeunes filles qui furent données aux Hébreux. Depuis l'installation des Hébreux en Égypte, ils n'ont cessé de prospérer et de se multiplier. Dans l’espace d’une seule vie humaine, il fit sortir de l’esclavage et d’un vagabondage non civilisé la horde polyglotte que l’on appelle les Hébreux, tout en posant les fondements de la naissance ultérieure d’une nation et de la perpétuation d’une race.
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